si tratta di uno dei principali testi tradizionali dell`estremo oriente. esso contiene una particolare riformulazione dell`antica dottrina del tao (il principio, la "via") in termini sia di metafisica, sia di presentazione di un ideale umano superiore (l`uomo reale). si sa che la lingua cinese e` ideografica, per cui gia` per questo i termini ammettono diverse interpretazioni. cio` vale ancor di piu` nel testo di lao-tze, dato il carattere ellittico e spesso "ermetico" delle sue massime. nel presentarlo al pubblico italiano evola si e` tenuto al livello interpretativo piu` alto, utilizzando anche, nel commento, citazioni delle opere dei principali padri del taoismo, lieh-tze e chuang-tze.