| la specie umana non e` l`unica specie culturale. e pero` la specie piu` culturale: l`uomo non solo produce cultura, ma e` esso stesso un prodotto culturale. questi sono i presupposti bio-antropologici della teoria dell`antropo-poiesi, cioe` della fabbricazione sociale degli esseri umani. dopo avere distinto un`antropo-poiesi che ci modella in ogni istante, con i gesti minuti della vita quotidiana, e una antropo-poiesi programmata e consapevole, remotti si sofferma sulla grande varieta` degli interventi estetici sul corpo, una ricerca quasi ossessiva della bellezza, persino in contrasto con la funzionalita` fisiologica e anatomica dell`organismo umano. anche in questo modo, l`autore intende sottolineare le implicazioni drammatiche dell`antropo-poiesi: se infatti gli esseri umani sono da un lato condannati a fare umanita`, dall`altro i loro modelli sono nulla piu` che invenzioni culturali, dunque instabili, revocabili, discutibili. non riconoscere questa precarieta`, ovvero presumere di possedere le chiavi risolutive e permanenti dell`antropo-poiesi, ha generato il `furor` antropo-poietico e con esso le maggiori tragedie. |
