| a chi gli chiedeva perche` voleva scalare l`everest, george mallory, il grande pioniere himalayano, rispose: . da preuss a bonatti, da mallory a messner, da cassin a honnold, tutti i grandi della storia dell`alpinismo hanno avuto una propria, personalissima, `visione verticale`. l`apparente insensatezza di esporsi ad avventure che mettono a rischio la propria vita e l`impossibilita` a resistere all`ignoto, le difficolta` e la brutalita` della natura e i propri e umanissimi fantasmi: e` il mistero e il fascino dell`alpinismo. perche` scalare? perche` mettere a rischio la propria vita? e farlo facendo ricorso a ogni mezzo o seguendo un`etica rigorosa? nel corso di quasi due secoli e mezzo di vita, l`alpinismo ha subito innumerevoli rivoluzioni. non solo e non tanto delle tecniche e degli strumenti, quanto piuttosto della sua stessa etica, delle `visioni verticali` che l`hanno attraversato. c`e` stato un alpinismo esplorativo, legato a una dimensione scientifica e conoscitiva; uno romantico, fondato sul confronto a `mani nude` con la roccia; uno eroico, tutto teso alla ricerca della difficolta` estrema; fino alle forme commerciali e sportive che stiamo vivendo. ognuna di queste `visioni` ha costruito una sua dimensione morale, su cio` che era lecito e cio` che non lo era, su come si `doveva` andare in montagna e sul perche` lo si faceva. i grandi campioni, da preuss a bonatti, da messner a honnold, sono stati e sono anche portatori di una prospettiva che ha influenzato e condizionato migliaia di appassionati che ne hanno seguito gesta e fallimenti. a differenza di ogni altro sport, la `prima` invernale della parete nord del cervino, la `prima` in solitaria senza ossigeno di un 8000 in himalaya, il free solo sul granito della yosemite valley sono imprese che hanno scatenato dibattiti infiniti e ci interrogano ogni volta. sono visioni che pongono domande sul senso stesso della nostra vita. |
