coe ripercorre la carriera di "bogie" dagli esordi teatrali ai grandi film della maturita` e lascia emergere la formazione di quel personaggio, di quel cinico sentimentale capace di passare dalle atmosfere oblique del giallo alla commedia, dall`avventura al dramma romantico. il bogart di coe e` il portatore di un`umanita`, di una virilita`, di un modo di essere ai quali scrittori e registi attingono cercando di arrivare al "vero" bogart. l`autore scava fra immagine cinematografica e biografia, mettendo a fuoco un complesso e ricchissimo gioco di frequentazioni umane, di influenze, quasi a dimostrazione che dietro il protervo individualismo dei suoi personaggi, bogart e` stato un uomo permeabile, sensibile, capace di modellare e farsi modellare.
il saggio mette a confronto i fondamenti filosofici del pensiero di hegel e di severino. a differenza di altri studi che hanno confrontato il pensiero hegeliano e quello severiniano sotto particolari punti di vista, questo e` il primo studio sistematico che fa i conti con le opere dei due pensatori nella loro interezza. benche` non sia stato trascurato l`aspetto filologico e storico-critico del dialogo filosofico, questo studio ha voluto entrare nell`essenza della riflessione portata avanti dai due pensatori. l`hegelismo viene considerato come la forma di episte`me piu` coerente e rigorosa dell`idealismo tedesco e, conseguenzialmente, il compimento di tutto il pensiero filosofico occidentale a partire dalla sua origine greca. cio` malgrado l`hegelismo viene ad imbattersi in contraddizioni insolubili, in particolare la non conciliabilita` tra dimensione ontologica fondativa e quella storicistica del divenire, cioe` il tempo: l`essere e il tempo. hegel naufraga proprio nel tentativo di pensare rigorosamente l`identita` e la non-contraddizione. la filosofia severiniana, invece, oltrepassato il divenire in senso occidentale, rimane fedele al proprio canone della incontradditorieta` e si dimostra in grado di rispondere alle incoerenze hegeliane.
chi vive con un cane o un gatto lo sa: gli animali gioiscono, soffrono, hanno emozioni, pensieri e intenzioni. questo ce li fa sentire cosi vicini da considerarli parte della nostra famiglia. in realta, tutti gli animali sono nostri parenti, chi piu e chi meno stretto, darwin lo insegna. perche non estendiamo allora la nostra attenzione anche agli altri animali, garantendo loro di vivere in condizioni dignitose? possiamo scegliere diete piu giuste per gli animali e piu sostenibili per il pianeta?