"il significato di ogni parola della lingua dell`occidente, e quindi, ormai, della lingua del pianeta - e stabilito, guidato e dominato dalla riflessione che il pensiero greco ha operato sul senso dell`essere e del niente". questi nuovi saggi di severino sono appunto concentrati su alcune di quelle parole, fra le piu usuali e piu essenziali, che ci appaiono ormai troppo evidenti. e percio il libro e rivolto alle origini greche: si parli, come qui avviene, di nietzsche o di schopenhauer o di marx o di kierkegaard, il discorso e ogni volta costretto a ripercuotersi su platone, il grande "parricida", che oso colpire il "padre parmenide". e, dietro il suo, intravediamo un altro gesto parricida, in empedocle. lo sforzo di severino, qui piu palese che mai, e quello di sollevare il dubbio non tanto su certe antiche definizioni, che oggi ci guardano come maschere inquietanti dai primi testi della filosofia, quanto su quelle che pure appaiono in quei testi, ma ci sono diventate piu familiari, e addirittura ci sembrano coincidere con l`evidenza, quasi fossero un dato precedente al pensiero: come per esempio la definizione platonica della techne, da cui discende la nostra concezione della "tecnica". o anche, piu evidente di ogni altra, si che da essa tutto in qualche modo discende, l`affermazione del divenire. secondo severino, "la fede nell`esistenza del divenire" e la vera fede originaria del nostro mondo. scalzare quella fede e la grandiosa impresa teoretica a cui il suo pensiero da anni si dedica. tale impresa si e naturalmente attirata, e continua ad attirarsi, tentativi di confutazione. ad alcuni di essi, tra i piu rilevanti, si trovera qui un`articolata risposta, quasi una "confutazione delle confutazioni", nell`ultima parte del libro, dove vediamo ripresentarsi, in tutti i dettagli della loro intelaiatura teoretica, tesi che gia avevamo incontrato nelle parti dedicate all`inesauribile "parricidio" greco.